| 子曰:學而不思則罔，思而不學則殆
這陣子被許多問題困擾,努力思想也解答不了
久久不能釋放自己心思
幸得數千年前的聖哲孔子留下了這句至理明言
罔者是指無所得(這個解釋比較貼切我的處境)
殆者則指危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得
就如本人現在的情況一樣...沒有穩固的知識基礎所得出的思考只會流於膚淺,偏頗,而且浪費精神
所以我要努力充實自己
在此多謝孔子 |
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| 兩種截然不同的作品：建築與雕塑，但同樣地展現出巧奪天工、令人嘆為觀止的非凡成就。 本頁最低的影片！！！！ 細心欣賞吧！！ |
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| ◎所有非理性的罪惡都必須密藏起來，避免它們傳染開來、製造醜聞、無限繁衍，只有遺忘才能制止它們。古典時代因有這種非人性存在而感到羞恥，而這種感情是文藝復興時期所沒有的。禁閉將非理性隱藏起來，從而洩漏了非理性的恥辱。但它卻公開的把人們的注意力引向瘋癲，並給予其一個受到讚美的醜聞的記號。如此有組織的展覽瘋癲與文藝復興時期自由地顯示瘋癲不同。文藝復興時期，瘋癲無所不在，透過它的形象或它的威脅與各種經驗混合在一起。在古典時代，瘋癲被隔著柵欄展示，它的出現是隔著一段距離，被某種理性監督。瘋癲成為某種供觀看的東西，是人類與自己有關的獸性。瘋人不是病人。悔過自新的觀念與這種制度沒有關係，瘋癲不可能與改造教養領域有關聯，擺脫束縛的獸性只能用紀律與殘忍來駕馭。
◎古典時期的醫學理論認為靈魂與肉體是構成同一個不可分解的運動，因此激情與瘋癲有著密切的聯繫。激情使瘋癲成為可能，但瘋癲卻以一種特有的運動威脅著使激情本身成為可能的條件。瘋癲並不完全是想像，是一種信仰行為、一種肯定和否定行為，即一種論述（discourse）。瘋癲最簡單的定義就是譫妄（delirium）。語言是瘋癲的首要的和最終的結構，是瘋癲的構成形式。因此，譫妄是肉體又是靈魂的，既是語言又是心象的，既是語法上又是生理學上的．
◎身體疾病與道德意義交融，例如：燥狂症和憂鬱症、歇斯底里和疑病症
◎藉由道德觀念所產生的治療瘋癲方法，例如：1、基於某種關於品質特性的隱含機制，認為瘋癲在本質是激情，即某種屬於靈肉二者的（運動?#21697;質）混合物。其包含的治療法有強固法、清洗法、浸泡法、運動調節法。2、基於理性自我爭辯的離軌運動，認為瘋癲是謬誤，是語言和意象的雙重虛無，是譫妄。其包含的治療法有喚醒法、戲劇表演法、返璞歸真法。（第六章 醫生與病人）
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01、大多數人想要改造造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與别人共處逆境时，别人失去了信心，他卻下决心實現自己的目標。
05、世上没有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的内心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從别人的觀念來看事情，能了解别人心靈活動的人，永遠不必为自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17、不要等待機会，而要創造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正確的寒暄必须在短短一句話中明顯地表露出你对他的關懷。
19、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小时的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、没有一種不通過蔑視、忍受和奮鬥就可以征服的命運。
23、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延将不断滋養恐懼。
24、没有天生的信心，只有不断培養的信心。
25、只有一條路不能選择?那就是放棄的路；只有一条路不能拒絕?那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想着天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的经验。
28、失敗是什麼？没有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙脚也無法到達。
31、任何業績的質變都来自於量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從决定去做的那一刻起，持續累積而成。
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| 在什麼情況下可以說?#29289;質具有內在能動性?#65292;在什麼情況下可以說?#29289;質不具有內在能動性?#65311;如果?#20839;在的能動性?#26159;指物質在沒有外力作用的情況下能夠自動地運動起來，這顯然與事實不符，一塊石頭如果沒有外力作用，不會改變原來的狀態。 辯證唯物主義者可能會說，一塊石頭表面上看起來是靜止的，但其內部的原子總是處於不斷的運動中，不需要對石頭施加任何推動力，其內部原子也會不斷地運動。他們在這裏轉移了話題。原先討論的是石頭的運動，現在卻偷偷地轉到石頭內部原子的運動。對於石頭來說，沒有外力作用，它就永遠保持原有的狀態，這就是牛頓的慣性定律。而石頭內部原子的運動，也需要其他的力場。對於原子來說，這些力就是外部的作用力。 大家點睇？？？ |
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